چون اعتماد بر آن نداشتم ذكر نكردم لكن أصل دعا را ذكر مىكنم تسامحا وتأسيا بالعلماء الاعلام ودعا اين است بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رَبِّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ وطَمْطَامِ يَمِّ وَحْدَانِيَّتِكَ وقَوِّنِي بِقُوَّةِ سَطْوَةِ سُلْطَانِ فَرْدَانِيَّتِكَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى فَضَاءِ سَعَةِ رَحْمَتِكَ وفِي وَجْهِي لَمَعَاتُ بَرْقِ الْقُرْبِ مِنْ آثَارِ حِمَايَتِكَ مَهِيبا بِهَيْبَتِكَ عَزِيزا بِعِنَايَتِكَ مُتَجَلِّلا مُكَرَّما بِتَعْلِيمِكَ وتَزْكِيَتِكَ وأَلْبِسْنِي خِلَعَ الْعِزَّةِ والْقَبُولِ وسَهِّلْ لِي مَنَاهِجَ الْوُصْلَةِ والْوُصُولِ وتَوِّجْنِي بِتَاجِ الْكَرَامَةِ والْوَقَارِ وأَلِّفْ بَيْنِي وبَيْنَ أَحِبَّائِكَ فِي دَارِ الدُّنْيَا ودَارِ الْقَرَارِ وارْزُقْنِي مِنْ نُورِ اسْمِكَ هَيْبَةً وسَطْوَةً تَنْقَادُ لِيَ الْقُلُوبُ والأَرْوَاحُ وتَخْضَعُ لَدَيَّ النُّفُوسُ والأَشْبَاحُ يَا مَنْ ذَلَّتْ لَه رِقَابُ الْجَبَابِرَةِ وخَضَعَتْ لَدَيْه أَعْنَاقُ الأَكَاسِرَةِ لا مَلْجَأَ ولا مَنْجَى مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ ولا إِعَانَةَ إِلا بِكَ ولا اتِّكَاءَ إِلا عَلَيْكَ ادْفَعْ عَنِّي كَيْدَ الْحَاسِدِينَ وظُلُمَاتِ شَرِّ الْمُعَانِدِينَ وارْحَمْنِي تَحْتَ سُرَادِقَاتِ عَرْشِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ أَيِّدْ ظَاهِرِي فِي تَحْصِيلِ مَرَاضِيكَ ونَوِّرْ قَلْبِي وسِرِّي بِالاطِّلاعِ عَلَى مَنَاهِجِ مَسَاعِيكَ إِلَهِي كَيْفَ أَصْدُرُ عَنْ بَابِكَ بِخَيْبَةٍ مِنْكَ وقَدْ وَرَدْتُه عَلَى ثِقَةٍ بِكَ وكَيْفَ تُؤْيِسُنِي [ تُوئِسُنِي ] مِنْ عَطَائِكَ وقَدْ أَمَرْتَنِي بِدُعَائِكَ وهَا أَنَا مُقْبِلٌ عَلَيْكَ مُلْتَجِئٌ إِلَيْكَ بَاعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ أَعْدَائِي كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ أَعْدَائِي اخْتَطِفْ أَبْصَارَهُمْ عَنِّي بِنُورِ قُدْسِكَ وجَلالِ مَجْدِكَ إِنَّكَ أَنْتَ اللَّه الْمُعْطِي جَلائِلَ النِّعَمِ الْمُكَرَّمَةِ لِمَنْ نَاجَاكَ بِلَطَائِفِ رَحْمَتِكَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلالِ والإِكْرَامِ وصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدِنَا ونَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وآلِه أَجْمَعِينَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ فصل هفتم در ذكر بعض آيات ودعاهاى نافعه مختصره كه انتخاب كردم از كتب معتبره أول سيد اجل سيد عليخان شيرازي رضوان الله عليه در كتاب كلم طيب نقل فرموده كه اسم أعظم خداى تعالى آن است كه افتتاح أو الله واختتام أو هو است وحروفش نقطه ندارد ولا يتغير قراءته أعرب أم لم يعرب وأين در قرآن مجيد در پنج آية